Е.Т.А Гофман «Крихітка Цахес, на прізвисько Цинобер»

А мені було шкода нещасного потворця Цахес, чисто по-людськи. Коли всі з нього глузували, обзивалися, адже він і так від народження був скривджений долею... Хоча гидким від народження він був не лише зовні, фізично, а й зсередини. Тож тим більше дивно виглядав подарунок «доброї феї», яка могла, слід думати, наділити його якимись внутрішніми талантами, щоб хоча б частково компенсувати потворності зовнішні, або нагородити вдачею, та хоч якимось майстерним умінням, корисним, щоб заробляти на життя. Натомість наш Крихітка отримує дар присвоювати собі чужі заслуги! Саме так, хтось вдало заспівав, вивчив урок, написав вірші, зробив ще щось гідне загального схвалення, а хвалять за це нашого Цинобера, який взяв собі це більш поважне ім'я замість селянського Цахес. Цей, з дозволу сказати «дар», несе всім оточуючим нещастя, розчарування, вносить сум'яття та розбрат. І що тут, скажіть на ласку, доброго? Це справді якесь криве дзеркало, коли добра фея не бачить зла, що походить від того, що вона творить.

Але це, так би мовити, зовнішній шар, а є тут, як і в інших казках Гофмана, і глибина і філософія, всі нюанси якої мені допомагають осягнути, якщо я щось пропустив вловити під час читання, інші відгуки. Так, дійсно, казка оповідає про «Гидкого виродка, який привласнює чужі заслуги, і який зачарував цілу державу настільки, що став нею управляти», і так, у нашому світі і в наш час ця історія, на жаль, залишається актуальною як ніколи, а плем'я Циноберів поки що не переводиться. Але ось натяку, що Гофман міг писати сатиру на Наполеона, я не розгледів, а цікаво якщо так. Хоча з іншого боку, я і на теперішньому владному Олімпі, і не в одній країні, легко можу розгледіти відразу кількох Циноберів, і якось дивно, що вони, здебільшого, виявляються недомірками...

А як цікаво у автора виглядає поняття Просвітництва? Адже при цьому слові уявляєш будівництво шкіл, розвиток вузів, популяризацію науки і т.п., правда? А князь із казки його просто взяв та оголосив! ..Указом! А я б так не здогадався. Але цього замало. Замість будівництва шкіл та іншого за списком, ми можемо набагато легше почати шукати ворогів Просвітництва та почати з ними боротися! Еко замутив, молодець. А боротися означає заборонити, вигнати, знищити всіх фей, магів і все диво, що було в країні. Це вам нічого не нагадує (ну, крім алюзій до сучасної політики)? Звичайно, це ж початок культового мультфільму про Шрека! Ось де режисери натхнення черпали! І фея «добра», хоч і не Розабельверде, теж була присутня у другій частині цього мультика.

А ось необхідність доброго чарівника Проспера Альпануса, останнього з великих, покинути наш світ і переселитися у свою далеку чарівну країну, нагадала мені інший сюжет, сюжет коли ельфи збираються біля моря, сідають на свої кораблі і теж полишають наш світ, несучи з собою свою казку... тому що так потрібно.

Ще згадаю дуже образну, своєрідну, казкову мову Гофмана, саме вона надала цій досить жорсткій, філософській сатирі чарівної казковості.